一、中国文化讲虚、讲道理，西方文化讲实、讲规则。
洛书构成的数字组合，结成戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，顺应天圆地方的九宫位置是上排三数是4巽宫、9离宫、2坤宫，中排三数是3震宫、5中宫、7兑宫，下排三数是8艮宫、1坎宫6乾宫，从横坚斜任何方位的三个数相加皆为l5，即4+9+2=15，3+5+7=15，8+1+6=15，4+3+8=15，9+5+1=15，2+7+6=15，4+5+6=15，2+5+8=15。以现代科学的观点严格意义上讲，洛书构成的数字组合已经不再是二进制数原理的排列组合了。应该归于三角几何的数学排列组合，即三角几何的角度制与弧度制。角度，把一个单位圆的一周定义为360°，那么，其l/360即为1°。弧度，把一个角度所对应在单位圆上的弧度定义为该角度的弧度。
因此，把九宫图用行列式的方法计算，可以得到一个周天数360，即det[4，9，2；3，5，7；8，1，6]=360。
由此可见，从“河图”演变过来的“洛书”已经不再是二进制数的数字排列组合，而形成三角几何的数学排列组合，把九宫图用行列式的数字计算，得到的就是一周定义360°。
另外，从构成戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中的洛图数字排序来看，任何三位数的组合都是三角形或三点弦线。
因此，“洛书”所构成的九宫图，其实就是数学几何定律欧拉圆定律，即三角形三边的中点，三高的垂足和三个欧拉点九点共圆。
从哲学意义上讲，“洛书”所构成的九宫图就是西方三位一体学说的中国版本。归于中国人的学术就是“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
但是，中国人并没有突破二进制的阴阳怪圈。
理论上讲，五千年来中国人始终处于“道生一，一生二”之间，无论，突破“二生三，三生万物”的理论堡垒之中，始终封闭在“阴阳二合”的怪圈之中，为什么？为什么不能突破“二合”怪圈。
因为，下一句“万物负阴而抱阳，冲气以为和”束缚着了中国人的思想。中国人的思想上下五千年一直被锁定在“阴阳二气”思想的怪圈里，就是被封闭在“负阴抱阳”的阴阳论上。
其实“阴而抱阳”并非不存在，天地日明夜暗便是阴阳交换的结果。但是，“阴阳”只限于自然现象、自然规律，是一项虚拟的设定，是人类观察自然的感悟，而不是科学存在，不能作为科学依据推介到政治学，宗教学与自然科学之中，成为严肃的形而上的立论。
可是，中国人却把本该归于自然现象的自然规律，作为严肃的形而上的立论应用到上层建筑，用来指导政治、宗教与科学的发展进程，所以，你怎样看古代中国的政治、宗教，以及科学、医学研究都是虚的，不严肃，没有扎实的科学依据可言。
正是由于古代中国政府自始致终都是以“阴阳论”作为政治立说，所以你怎么看中国的历史都是阴阳反复，阴阳翻转的历史，更迭反复，没有进步可言，是虚的。
但是，反观西方文化，西方文化在根基上要比中国文化扎实得多，西方文化的根基是建立在“三分”基础上的分立式文化，讲究清晰明确。在西方文化中，政治、宗教、学术是三分天下的，各自拥有各自的领域，互为作用，但又互不干扰。这一切就受益于西方文化扎根在“三分”基础之上的原因。
比如，中国人的太极，怎么看都是96式负阴抱阳的阴阳整体。但是，西方人看太极，却看到三个极点，并得出一元认识作为整体，产生认识三元运动法则的西方哲学立论。即认识起始于感官知觉，而感官知觉又是客观意识的载体的三元运动法则。也就是说，人通过观察，产生感官知觉，再通过感官知觉传递认识，产生客观认识，最后成为影现在脑海里的认识或认知。
通俗地说，就是当中国人看到一个圆时，中国人只看到感观认识与理性认识，而没有看到客观认识，也就是说中国人只看到两个点。可是，西方人却看到感观认识与理性认识，以及客观认识。这就是说西方人看到了三个运动的点。
所以，你看黑格尔的哲学思想都是站在三点看四点，甚至是看到五点。他的哲学思想思维清晰，逻辑明确，立论新奇，论述合理，充满生气。
但是，你回看朱熹的理学思想，完全死抱着二元论据，站在两点看阴阳，左负右抱，96式立论，你中有我，我中有你，你我不分，死我不分，钉死在“理、气”之间，中庸无用，混沌不开，糊涂难得，黑暗不分，虚实难辨，诡计多端，混淆视听。
在中国人看来认识世界，只需两步，即感观与理性，看似简单，其实很阴，因为中国讲究“负阴而抱阳”，说白了就是从阴面看阳面，从背面看正面，讲究诡计，不能将阳面完全暴露给对方。但在西方人看来，世界作为一个整体，认识世界也是从整体来看，存在三个步骤，也叫三元运动，即直观，感观到客观的运动过程。所以西方人处事为人都存在三种立场，即直观立场，感观立场到客观立场。在一个圆圈里呈现三个点，三分而立，相互独立，又相互作用。
正是东西方文化根基的不同，产生的文化认识也不同。
中国人做事处处讲道理，讲事物的原因后果，从源头说理。中国人常常