仅以断升学考试为例，世上流传奇门的断法是：确定用神后（考生所落之宫）。以天辅星为考试院。以值符为主考，一值使为副考，以丁奇为文章，已景门为试卷。看其生克、格局来确定结果。诸多因素。生克关系定然纷乱混杂。孰轻孰重。令人无可是从。而道家秘传阴盘遁甲断升学考试则很简单。只看用神落宫状态，参考天辅星就行了。一支枪，一个准星就能射中目标。这个准星的枪好使么？
（9）风水移星换斗法：移星换斗法是道家秘传阴盘遁甲的根本，处理风水堪称一绝，快捷简单灵验无比。
道家秘传阴盘遁甲排盘反映的是宇宙能量场在地球上的分布。易学注重的是天人感应。易云：在天成象，在地成形。地球上的人或事物与天上的星宿息息相关，也就是说地球上的人与事物不是孤立的，而是时时刻刻受宇宙气场的影响。这也与现代人的“万象全息论”、“万象相干论”、“万象有意论”、“万象系统论”十分吻合。所以说道家秘传阴盘遁甲处理风水是最为神奇灵验的，最有理论依据。道家秘传阴盘遁甲风水移星换斗，就是运用遁甲盘中天地人神符号所代表的象意，设定风水物品摆放在最佳方位，接受宇宙特定的能量气场，一次来调整环境能量结构分布，提升环境能量层次，使居住者的运势得以有效改善。
道家秘传阴盘遁甲公开外传出一部分，在书中只讲中级知识，很多心法诀窍并为点出，要想真正全面掌握必须由老师口口相传才能领会，希望有缘人抓住此机缘，身临其境体会道家千古不传之秘。
ncl 2007-7-12 17:10
第二章 奇门基础
一、阴阳五行
二、天干地支
三、四时五方
四、怎样排柱
五、十神
六、八卦九宫
七、九星简介
八、八门简介
九、八神简介
十、奇门常用概念
一、阴阳五行
阴阳五行是两个不同的概念
阴阳：
阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类， 认为一切事物的形成、变化与发展在于阴阳二气的运动。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一的阴阳。最初的阴阳现象来自阳光的背向，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴。继而不断引申广泛解释自然界与社会界的所有现象。比如明暗、寒热、曰月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。这些事物都可以分为相反的两个方面，是相互对立又互相依存的统一体，而且阴阳关系不是一成不变的，它是相比较而确立的，并随着外界条件的政变而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包含着 。
阴阳有以下特征：
1、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互存互依，互相为用。
2、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，彼近此退的动态平衡中，量变时时处处存在。
3、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”的变化，各自向其对立面转化。
阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾即对立统一规律完全相符。可知古人早就掌握了现代唯物辩证法的世界观与认识论。太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征，它有着丰富的内涵，几乎成了道家的标志。该图中阴阳两仪，中间呈s形曲线，表示阴阳消长，刚柔相济，稳定和谐的分界线。对这个图，你感悟的愈多，你的道行修为就愈深，你的立足点就愈高！当一个预测师站在宇宙的角度看事物时，世上的一切都是一目了然的了。
世界上任何事物都是矛盾的统一体，都有其正反两个方面。因此。我们看待一个事物，不能片面的、静止的去看待它，而是应该用全面的、发展的眼光去看它，这一点在道家奇门中极为重要。
我们所说的“没吉没凶”的观点理论基础就是阴阳学说的认识论。古今世上流传的“奇门遁甲”之书及大篇幅的谈凶论吉，有违阴阳之理，使许多学易制人陷于泥潭，极大的阻碍了易学的发展。有时候最简单的道理就能说明问题，明白这个简单的道理，当有人再问“故宫风水好吗？”的时候，我们就不会再钻进人家的全套立面。受人以柄了。
早在三千年前。我国的天文学家已经测定了太岁（木星）的运行和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和计时的天干地支。
每年农历十一月的冬至节（太阳直射南回归线）太阳开始北移，曰渐长，夜渐短。称为——阳生
每年农历六月的夏至节（太阳直射北回归线）。太阳开始南移。曰渐短，夜渐长，称为——阴生
把一年时间分作两份。冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴；这是阴阳划分之始，一年如此，一曰之间白昼为阳，黑夜为阴，午前为阳，子前为阴。时间上阴阳相对，推而广之，物质亦是阴阳相对，而物质是五行生克所成，故阴阳与五行乃成为一体。
五行：
五行学说是奇门遁甲的重要根本观念。水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质，自然